山居秋暝简谱，山居秋暝简谱教唱

本文目录一览：

1、风吹荷花十里香简谱？
2、求极乐净土简谱
3、求《凉凉》双手简谱完整版。
4、又见山里红简谱
5、父亲山，母亲河简谱

风吹荷花十里香简谱？

之一：正月梅花香又香，二月兰花盆里装，。三月桃花红十里，四月蔷薇靠短墙。五月石榴红似火，六月荷花满池塘。七月栀子头上戴穗仿，八月丹桂满枝黄。九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆。十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里香。之二：正月迎春金样黄，二月杏花粉洋洋。三月桃花红千树，四月蔷薇靠短墙。五月石榴红似火，六月荷花满池塘悉族乱。七月栀子头上戴，八月桂花满枝香。九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆。冬月水仙案上供，腊月寒梅斗冰霜。之三：正月迎春花阵阵香，二月茶花争芬芳。三月桃花红十里，四月牡丹花齐开放。五月石榴耀眼红，六月莲花香满塘。七月凤仙花头上戴，八月桂花满院香。九月菊花竞争艳，十月芙蓉花三换妆。十一月山茶供上案，十二月腊梅雪里香。之四：正月山茶满盆开，二月兰花盆里栽。三月桃花红艳艳，四月牡丹开满园。五月榴花红似火，六月荷花满池香。七月秋葵人人爱，八月桂花十里香。九月菊花初开放，十月芙蓉赛牡丹。十一月窗前水仙花儿开，十二月采它几枝腊梅来。之五：正月梅花带雪开，二月茶花等月来。三月桃花红似火，四月蔷薇满架堆。五月栀子白如霜，六月荷花池塘。七月菱花浮水面，八月桂花满园香。九月菊花朵朵黄，十月芙蓉赛海棠。十一月里芦花白，十二月里腊梅芳。

扩展资料：作者介绍：汪炳麟（1900—1927），字矞雯，又字石青，别署玲山怪石，黟县二都玲山人。幼年曾随父客居芜湖，就读于芜湖圣雅各学校。毕业回黟县，以教书为生。石青“丰姿挺拔，神采飞扬，清眸炯然，照人若秋水，论古今诗文精粗，言若泉涌，声宏而音锐”。石青与族妹汪阿秀情投意合，为抗争礼教之禁锢，两人共沉屏山长宁湖。汪炳麟善诗工词，生前著有《吴江吟》、睁档《俪乐园（上集）》、《伴梅吟》、《鸳鸯冢传奇》、《黟山新籁》。等70年代，其子汪亚青将父生前所作诗文集中，编辑成《汪石青全集》在台北出版，民国老人于佑任先生为之题写书名。作者称该诗为山歌，实为民歌也。若用黟县方言吟唱，更能体味其中诗韵，亦可得以窥见80年前黟县社会状况、民间风情之一二。当然，字里行间作者较为低迷之思想情调也有所体现。参考资料来源：

求极乐净土简谱

极乐净土，梵文Sukhavati，藏文Dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。（梵文Sukhavati，藏文Dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。●没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。●极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。●气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。●地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。●黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。●有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。●有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。●树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。●有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二高樱十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。●有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。●有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。●有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和者念穗优雅的声音，宣讲人人心中所首卜欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。●常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。●天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一著地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？●极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。●极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。●极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。●极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！同名日语河区极乐净土由GARNiDELiA成员toku（とく）谱曲的日语歌曲。收录于单曲《约束-Promisecode-》和专辑《VioletCry[2]》中。演唱：GARNiDELiA词：メイリア曲：toku月明かり升る刻灯る赤提灯祭囃子の合図ふわり蝶が诱い出すちょいと覗いて见てごらん迷い込めば抜け出せない楽しいことがしたいならおいでませ极楽浄土歌えや歌え心のままにアナタの声をさぁ闻かせて踊れや踊れ时を忘れ今宵共にああ狂い咲き美しく咲く花もいつか散りゆくものそれならこの一夜をもっと热く爱したいちょいと「いいこと」いたしましょうこれは梦か幻か嘘も真も无い世界ゆきましょう极楽浄土歌えや歌え心のままに乱れる髪息も気にせず踊れや踊れ时を忘れ今宵共にああ狂い咲きちょいと「いいこと」いたしましょう嘘も真も无い世界ゆきましょう极楽浄土歌えや歌え心のままにアナタの声をさぁ闻かせて踊れや踊れ时を忘れ今宵共にああ狂い咲き今宵アナタと狂い咲き中文版本明月初升时，歌舞礼乐起蝶落秋风里，轻点涟漪烛火映天地，一舞山河倾春风新，花阴里，借酒一诗吟消醉眼眸间万里，不问归期尘世痴醉成迷，纵出路难寻献今世安乐一计，恍若隔世里何不归来隐极乐净土一地一曲歌兮然舞兮狂笑一场舞清影一曲拨弦靡靡音，闻君声已轻然舞兮复舞兮霓裳曲撩轻衣执灯立水天明放纵于今宵里晓随残月行，流光净松林星尘霜满地，畏寒更侵。忽平地一声，闻弦外遗音长剑凌，拂胡琴，寄此念一曲消醉眼眸间万里，不问归期尘世痴醉成迷，纵出路难寻献今世安乐一计，恍若隔世里何不归来隐极乐净土一地一曲歌兮然舞兮狂笑一场舞清影一曲拨弦靡靡音，闻君声已轻然舞兮复舞兮霓裳曲撩轻衣执灯立水天明　放纵于今宵里消醉眼眸间万里，不问归期献今世安乐一计，恍若隔世里何不归来隐极乐净土一地一曲歌兮然舞兮狂笑一场舞清影一曲拨弦靡靡音，闻君声已轻然舞兮复舞兮霓裳一曲撩轻衣执灯立水天明放纵于今宵里长剑凌拂遗琴托此情于一曲

求《凉凉》双手简谱完整版。

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又见山里红简谱

《又见山里红》是歌手祁隆演唱的歌曲。由刘海东作词作曲，收录在《在京20年的日子》中。

《又见山里红》歌词：

那是你秋天依恋的风，那是你漫山醉人的红，那是你含情脉脉的心，酸酸甜甜招人疼。

你是我一片思乡的情，你是我童年最真的梦，你是我藏在心中的歌，今天唱给你来听。

又见山里红，久别的山里红，你把太阳的色彩，浓缩成故乡情。

又见山里红，故乡的山里红，你把燃烧的岁月谨扮茄，融化在我心中。

那是你秋天依恋的风，那是你漫山醉人的红，那是你含情脉脉的心，酸酸甜甜招人疼。

你是我一片思乡的情，你是我童年最真的梦，你是我藏在心中的歌，今天唱给你来听。

又见山里红，久别的山里红，你把太阳的色彩，浓缩成故乡情。

又见山里红，故乡的山里红，你把燃烧的岁月，融化在我心中。

那是你秋天依恋的风，那是你漫山醉人的红，那是你含情脉脉的心，酸酸甜甜招人疼。

你是我一片思乡的情，你是我童年最真的梦，你是我藏在心中的歌，今天唱给你来听。

又见山里红，久别的山里红，你把太阳的色彩，浓缩成故乡情。

又见山里红，故乡的祥察山里红，你把燃烧的岁月，融化在我心中。

你把燃烧的岁月，融化在我心中。

扩展资料：

2012祁隆版《山里红》以势不可挡的力量跃居2012全民广场舞的前三甲，成为广大广场舞爱好者的教学类缺脊的经典曲目之一，在广大歌迷的大力支持和要求下，2013祁隆再次隆重推出《又见山里红》，即将掀起新一轮全民广场舞的热潮。

《又见山里红》简谱：

父亲山，母亲河简谱

父亲山，母亲河简谱该歌谱演奏者为严当当，歌曲名称为父亲山，母亲河，歌谱类型为简谱。皮型欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！

基础

简谱得以在中国广泛普及，还有一个原因，就是简谱的记谱法与流行在中国民间的一种文字谱——工尺谱相当接近。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的，而简谱则是用七个阿拉伯数字和附在数上面或下面的圆点，来表氏芦示音的高低。工尺谱是用附在字右边的’板眼符号来表示音的长短，而简谱则是用附在阿拉伯数右面或下面的短横线，来表示音的长短。简谱与工尺谱如此相近，简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确，因此中国人十分容易接受简谱。

歌词

抬头一座山，俯首一条河

山叫父亲山，河母亲河啊

母亲河

山上森林父亲手

夏遮风雨秋来送野果

河中流水母亲歌，温柔动听

年年唱给我，父亲山啊

母亲河，山高耸来，河清澈

养育了儿女一辈辈啊

滋润着人间好生活

燃核猜高山青青父亲爱