无问简谱，玫瑰少年简谱

本文目录一览：

• 1、你最近一直循环播放的歌是什么？
• 2、清华大学校歌的歌曲鉴赏
• 3、qq炫舞里好听的经典歌曲有哪些

你最近一直循环播放的歌是什么？

1《消愁》

毛不易的这首消愁风已经过去很久无问简谱了无问简谱，刚开始火的时候我还没觉得怎么样无问简谱，因为我就是很少听音乐无问简谱，后来无意间听见室友放这首音乐，感觉越听越好听，我就单曲循环了好久。

2《骏马谣》

王喂马的这首骏马谣是同学推荐给我的，无问简谱他知道我向来喜欢民谣，又不喜欢听那些小清新的东西’，就给我推荐了王喂马的一系列歌曲，听来听去还是感觉这种骏马谣最合我的口味。

3《我的一个道姑朋友》

这首歌是我非常非常喜欢的，我感觉他能把那种女孩子伤心透顶的感觉表现的淋漓尽致，听过之后很痛心又很沉静的感觉’，我觉得爱情不应该毁了一个人。

4西游记倒放版《牵丝戏》

这个西游记倒放版的牵丝戏，就是把西游记的故事从后往前用牵丝戏的调调唱出来。这首歌歌在我用的音乐软件里面没有正版，所以我每次都是去微博听。

我平时没事的话真的很少听音乐，我上高中的时候从来都不听音乐，我的同学都很惊奇对于我这样一个存在，后来上大学坐车的时候喜欢听歌，但是我喜欢的音乐就是和大多数人都不一样，我的室友也不是很理解我，那我觉得我不用他们理解，我喜欢的音乐能够表达出我的一种态度就够了。

清华大学校歌的歌曲鉴赏

该校创建之初无问简谱的英文歌词的校歌，词和曲都不令人满意。贺麟先生1925年在《清华周刊》上撰文指出：“我根本认为清华的英文校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。我仔细一想，原来此歌是一位美国女士做的，才恍然觉悟此歌原来是代表很幼稚的美国化。……而此种美国化，又不是我们所需要的。”

1923年前后，汪鸾翔先生应征的歌词入选为校歌。汪先生当时是我校教授国文和哲学的教师，为使校歌词旨隽永，他用文言文写成。三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。

而以文言文作歌词也有弊端。这就是其中的典故、涵义对许多人来讲难以一看即知，如贺麟先生所言，当时有些同学“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”。故此，汪鸾翔先生于1925年秋在《清华周刊》上发表了《清华中文校歌之真义》，将校歌逐段作了解剖。同年，贺麟先生（当时尚在学校作学生）亦在《清华周刊》发表了《清华中文校歌之真义书后》，除前所述内容外，专就“器识其先，文艺其从”的涵义作了论述。现依二位老前辈指明的途径，从当前的视角，用今天的语言，试将老校歌歌词中较为难懂的部分分段释义如下： 西山苍苍/东海茫茫/吾校庄严/巍然中央　讲该校地理位置。这里的“西山”、“东海”都是就地理位置而言，即“西边是山，东边是海”。

大同爰跻/祖国以光

讲该校的理想是使祖国达到大同社会。“大同”，语出《礼记·礼运》，是儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。后人们常用“天下大同”来表达消除了人与人之间经济、政治地位差别的理想社会。康有为先生曾著《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。“爰”、“跻”都是达到的意思，“跻”还有“飞越”之意。

春风化雨乐未央

春风化雨，良好的教育。此句讲在良好的教育环境中其乐无穷。“未央”：没有边际。

行健不息须自强

源自《易传·乾象》“天行健，君子以自强不息”。意为：君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息。 左图右史/邺架巍巍

此句赞颂我校教学设施完备，尤指图书馆，为学子提供了良好的学习、研究环境。“左图右史”：人置身书斋，前后左右都是书。《新唐书·杨绾传》“（杨绾）性沈靖（沉静），独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如（恬淡）也”。“邺架”：即邺侯之架。唐朝李泌，家富藏书，曾封邺州侯。后人用邺架称赞别人藏书多，校歌用此赞颂该校之丰富藏书。

致知穷理/学古探微

“致知”、“穷理”是我国古代认识论的术语，常与“格物”连用，都是探索事物内在本质的意思。此句讲清华学子在学校中刻苦钻研，学习前人遗产，探索未知世界。

新旧合冶/殊途同归

与第一段的“东西文化/荟萃一堂”相对应，上段讲“东西”，此段讲“新旧”，即“今古”。“东西融会，古今贯通”是清华传统的治学理念。汪鸾翔先生将此称为校歌所含的“元素”。学习古代文化为今所用，所以说“殊途同归”。而今清华学子仍须学习我国古代文化的精华，继承先人优良的民族传统，以为我国的社会主义现代化建设服务。

肴核仁义/闻道日肥

肴核，美餐。“肴”指肉菜，“核”指水果。“闻道”，认识事物的真谛。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，把探求真理看得比生命还宝贵。此句把学习中国古代优秀传统看作美好的精神享受，使我们的思想一天天丰满起来。

服膺守善心无违

服膺，铭记在心。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”。

海能卑下众水归

魏人曹植《当欲游南山行》曰“东海广且深，由卑下百川”，是说深广的东海之所以能容纳百川之水，正是由于它地势低下。我国古人常以此来赞扬谦卑的人品。《老子·六十六章》有：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”；《管子·形势解》有：“海不辞水，故能成其大”；《庄子·则阳》有：“江河合水而为大”； 秦相李斯《谏逐客书》有：“河海不择细流，故能就其深”；《荀子·劝学》有：“不积小流，无以成江海”。这些都借磅礴江海与涓涓细流的关系，说明了大小、高下、深浅之间的辩证法。校歌以此句勉励清华学子谦逊治学，有大海一样的胸怀。这样才能“学问笃实生光辉”。 器识其先/文艺其从

器识：器量与见识，指人的内在涵养、精神境界；文艺：写作方面的学问，运用文字的技巧。《新唐书·裴行俭传》中有“士之志远，先器识，后文艺”，是讲我国古时知识分子为学修身的步骤。古人首先看重做人的度量与见识，修成大智大勇，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的境界。至于“文艺”，则只是器识之末。古人这一见解有极大的现实意义。今天所谓“文艺”，已不似古人的写作，应指局限于某一方面的聪明才艺。贺麟先生文中写到：“现在的青年大都目光如豆，喜凭一才一艺天生的鬼聪明，来出小小的风头，绝未作丝毫涵养器识的功夫。而我清华同学（我当然在内）也早就有narrow-minded的病根，至今犹未能除掉，……而校歌之’器识为先’四字，实对症的良药，予吾人以极大之教训，……”。我校长久以来坚持“将德育放在首位”，鼓励学子投身社会实践以“见世面，长才干，做贡献”，其中蕴含的民族优秀传统此为其一。

立德立言/无问西东

《左传·襄公二十四年》记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”。穆叔认为，显赫的家世不能称为不朽。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”校歌此句抒发该校学子要在各自学科中做出不朽建树的豪情。这里的“无问西东”当指立德立言要超出传统的东西学之上，取得世界级的成果，即今天所讲的“创世界一流”。

孰介绍是/吾校之功/同仁一视/泱泱大风

此句讲该校的学术民主。这里的“介绍”是“引入”、“推出”的意思，“是”为代词，即“此”。与上句相联，是谁把古今中西的学问融会贯通并在此基础上“立德立言”？是我校。而之所以能做出这样的贡献，在于我校有对各种学派、观点一视同仁的“泱泱大风”，在今天叫做“宽松的学术环境”。

水木清华众秀钟

秀，美好事物；钟，聚集。清华大学景色优美，各种美好事物在此聚集。

万悃如一矢以忠

此句讲清华学子及校友对母校的情感。悃，诚恳、诚实，亦指单纯的心。矢以忠，不变的忠诚。《楚辞·卜居》中屈原向郑詹尹发问：“吾宁悃悃款款朴以忠呼，将送往劳来斯无穷呼？”我是宁可保持诚恳、忠实的本色呢，还是在无穷的世态炎凉中疲于奔命呢？屈原的忠心是不变的，清华学子和校友对学校的忠心也是不变的。

赫赫吾校名无穹

穹，天盖。我国古代有天圆地方的盖天说，天的形状像斗笠，就是穹。无穹与无穷通，但更有形象感。

二十年代清华大学老校歌诞生以后，各个历史时期都有一批咏唱该校的歌曲。“文革”结束复校后，学校艺术教育部门还搞过新校歌的征集活动。但至今尚无一首歌曲得到大家的认同，可作为清华大学的校歌。相比之下，清华大学的老校歌倒是历经七十八个寒暑，仍然保持着摄人心魄的魅力。在我校即将迎来九十华诞的时候，将老校歌整理成简谱再次发表，希望能在我校师生员工中传唱，从中体味该校的历史和传统。此歌的曲调也极具特色，稳重坚定，神圣庄严，与该校的历史及特色存在着内在的联系。作曲者张慧珍女士是当时我校英文文案处主任何林一先生的夫人。原歌谱作曲者栏目上注的是“何林一夫人”，这既不符合今天的语言习惯，又显得过于陈腐，故改之。

希望老校歌能成为该校向世界一流大学进军路上的号角无问简谱！

qq炫舞里好听的经典歌曲有哪些

好听的歌曲可以净化人的心灵，沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔，感情比较细腻，情绪比较平稳，更能体会别人的心情，那炫舞有什么好听的歌呢，和我一起来看一下吧!,下面这些是我为大家推荐的炫舞有什么好听的歌。

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