不管是在校还是入职,我们都需要掌握写作,写作文时可以分享我们的知识、见解、经验、信息等。好的作文一定要坚持写作。写作文到底难不难?由此,音乐热评网小编为你收集并整理了《水浒传》的读后感作文相信一定会对你有所帮助。
《水浒传》的读后感作文(篇1)
我是个“小书迷”,凡事有益的书,我都爱看。最近我又迷上了一本长篇小说——《水浒传》。
《水浒传》的作者是元末明初的小说家——施耐庵。这本书主要记叙农民起义从发生、发展直至失败的过程,歌颂了起义英雄的反抗斗争和社会理想,也揭示了当时封建社会官逼民反的丑态。
在《水浒传》众多的人物中,我最喜欢梁山伯的军师——吴用。因为他的每一个关于他的故事都让人感到他的神机妙算和聪明。其中“智取生辰纲”就是典型故事之一了。“智取生辰纲”的故事是这样的:北京大名府留守司的梁中书叫杨志押运一件名为“生辰纲”的金珠宝贝给蔡京。后来这件事被晁盖知道后,并叫来吴用、院氏三兄弟等人来商议,晁盖叫吴用想法子。吴用想了想,并告诉晁盖想夺“生辰纲”得智取,并告诉晁盖该如何智取。晁盖按吴用的方法去做后,果然成功夺取“生辰纲”。
我看完书后,深刻认识到:一个人能不能有成就,不在于条件好坏,而在于有没有远大志向和勤劳的双手。所以,一个人只要胸怀大志,和奋斗目标就会取得胜利。史进和林冲不就是这样的吗?
这些日子里我时刻提醒自己:我应该保持好良好的学习方式和勤奋好学的精神。
《水浒传》的读后感作文(篇2)
中国古典长篇小说四大名著,分别是施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》和罗贯中的《三国演义》。今天,让我们一起走进《水浒传》吧!
个性鲜明的108位英雄好汉,为这本书的成功开辟了一条宽广舒适的道路。108位好汉有及时雨宋江,有豹子头林冲,有黑旋风李逵,有花和尚鲁智深他们与朋友一起披荆斩棘,在自己的道路上闯出了一片开阔的天地。
文章中有许多精彩的细节描写。在《三打祝家庄》中,我看到石秀得知出路发现杨林被捕心急如焚,却不敢贸然出庄,只作文盼着天快点黑,再想办法的时候,急得直跺脚,仿佛自己就是石秀,表面看着镇定自若,内心却如火烧火燎般焦急;看到花荣拿起弓箭,只一箭把灯射掉了的时候,又不禁喜笑颜开,暗自佩服他神奇的箭法;第三打中战火连天,双方旗鼓相当,纷纷上前冲杀,一时间黑烟四起,直冲云霄。看到这儿,眼前不禁浮现出那一个个威风凛凛、勇敢聪明的英雄好汉们大喝一声,便冲上去与敌人搏斗的情景。
108位英雄好汉,他们每一个人的英雄本色都令人赞叹。用最生动有趣的语言描绘出了一幅幅打动人心的画面,这就是《水浒传》!
《水浒传》的读后感作文(篇3)
《水浒传》是中国古代一部不朽的古典文学名著。它描写了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉,替天行道、劫富济贫、除暴安良,反贪官、反压迫的英雄事迹。读完此书,我不禁为一百单八将的忠义精神所折服。
忠,即对国家、对朋友忠心耿耿。九纹龙史进救了陈达等三人,面对官府的捉拿与赏赐,他毫不动心,面对危险也不肯拿他们兄弟三人解官请赏,这便是对朋友的忠;晁盖六人准备夺取生辰纲,临行前一起发誓:我们兄弟六人凡一人有私心,就叫他天诛地灭!没有一人有私心,这也是忠。
义这个字在梁山好汉身上表现的淋漓尽致。义,可以解释为正义,仗义,凛然大义。鲁达在酒楼遇到和他并不相识的金老父女,在听说了他们的遭遇后,便到状元桥下开肉铺,把郑屠夫痛打一顿替他们报仇,这便是义;林冲被高俅陷害后发配沧州,路过野猪林时,两公差要谋害他的性命,却被鲁智深搭救。这也是义;武松听说了管营的儿子施恩被蒋忠抢占了快活林酒店后,找到蒋门神把他打得跪地求饶,这同样也是义。
生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。这是孟子曾说过的。自古以来曾有多少人舍生而取义?他们不知道生命的可贵吗?不,他们知道。但为了支持正义,他们选择了:做正义脚下的垫脚石!用自己的身躯,托举正义!
在《水浒传》中,忠、义之词出现多达七十二次。在八十一回中卷首诗还指出事业集成忠义传,用资谈柄江湖中。所以,整部《水浒传》就是在讲忠、义二字,由此展现梁山好汉忠义之道。
一部《水浒传》,讲述了曾经梁山好汉的那份忠与义。
《水浒传》的读后感作文(篇4)
《水浒传》读后感
今年寒假,老师让我们读四大名著之一的《水浒传》。刚开始读这本书的时候,我觉得很没有意思,就应付着读,等我读到后面的时候,我越来越喜欢它了。通过读书,我还认识了好几位英雄好汉:卢俊义、鲁智深、武松、李逵、柴进……
在这本书中,我最佩服的是——花和尚鲁智深,因为他爱打抱不平,还有惊人的力量。鲁智深原本是一个提辖管,过着逍遥自在的生活,由于他看不惯镇关西欺负金老汉父女俩人,最后用拳头打死了镇关西,被迫出家当了和尚。
在五台山上,他由于不能遵守寺院的戒规,戒不掉酒肉,经常惹是生非,最后被逐出寺门。
大闹完五台山后,来到了大相国寺,智清长老委派鲁智深看管菜园。在看菜园的时候,由于乌鸦哇哇地叫,鲁智深不喜欢听乌鸦的’叫声,影响了他们喝酒的情绪,他就把外衣脱掉,右手向下,把身子倒缴着,左手抱住上截,将那株绿杨树连根拔起。众人都目瞪口呆。
我还佩服的另一个人是:行者武松,武松在景阳冈打死了一只大老虎,为那里的人们除掉了一个祸害,那里的人都非常感谢武松。厉害吧!
这两位英雄我很佩服,你们呢?
《水浒传》的读后感作文(篇5)
欣喜的是我找到真实的自己,我们相拥而泣?我看着你笑了,我也跟着笑了,笑的好痛好痛。水浒传读后感作文郁闷。750字作文城市里整天会有匆忙的上班族;其文约,其辞微,其志浩,其行廉,其称文小而其指极大,举称迩而见义远。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“”。
“路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放,是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。我执着的认为这首歌是专属于鲁智深的。正所谓“路见不平,拔刀相助”,一遇到恶人为非作歹,他决不会袖手旁观。救金翠英,请保留此标记教头,救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠,毫无顾忌地像人伸出援手,无论是萍水相逢的路人,还是一见如故的好友。这等的英雄气概、侠肝义胆,怎能让人不自愧弗如?正如金圣叹之赞:鲁达一片热血,直喷出来,令人深愧虚生世上,不曾为人出力!
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是“花和尚鲁智深”。“花和尚鲁智深”是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物。透过那双眼,我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下,是一个善良真诚的灵魂。旁人都只道他凶残成性,唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼,看出了他的慧根:“此人上应天星,心地刚正。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清静,正果非凡,汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉杀人越货,但仍与佛有缘,只因他心存赤诚的真善。谁然他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮,可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
鲁智深是一个清清白白的好汉,他一生中最看重的就是“侠义”二字,根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。
《水浒传》的读后感作文(篇6)
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容,人物性格的形成有环境的依据,同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物,予以充分的肯定和热情的讴歌,歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动,也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物,如李逵、三阮、武松、石秀等,对统治阶级的剥削压迫感受最深,因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例,对他们毫无约束,象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业,赴汤蹈火在所不辞,作者对这些英雄人物的赞扬,完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆,一些所谓“不赦”的罪人,把他们写得如此光辉动人,可敬可爱,这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反,作者对于统治阶级的人物,则将他们写得丑恶不堪,和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人,恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林,无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何,这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义,中国的农民富有武装斗争的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时,还比较重视战争经验的总结,起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子,毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法,终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写,可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说:明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义,它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:“逆料当时非礼之礼,非义之义,江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表现。因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”,还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想,在许多场合里,“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位,而把“义”置于次要地位,这就是江湖义气没有突破封建道德的表现,梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物,最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军,却又反对方腊起义,实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义,也就是不去推翻封建王朝的起义,不“僭号称王”的起义。所以,《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义,但是由于遵奉天命,这就不能突破君主观念,因为在封建社会里,正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”,历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”,因而他们造反便是只反贪官,不反皇帝,所以最终又不得不归服天子脚下,而“替天行道”的大旗,也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因
《水浒传》的读后感作文(篇7)
泱泱华夏五千年,多少文化结晶硕果累累,放射出耀眼光芒。而“四大名着”更是瑰宝中的瑰宝。《水浒传》就是这样的一本书。
作为四大名着之一,她既没有《红楼梦》的精致繁华、没有《西游记》的神奇有趣、也没有《三国演义》的细腻豪迈,却有着她自己的传奇多彩。
《水浒》是我国第一部用白话文写成章回小说,是明清小说的典范。由施耐庵于元末明初创作,描写了北宋年间官逼民反,梁山泊英雄聚众起义的故事。在真正开始阅读之前,我一直以为这是本歌颂农民起义的小说,但读过才知道,《水浒》竟是本“反面教材”!
它竭力以唯心论的天命论解释宋江的投降主义路线,歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出:“《水浒》这本书,好就好在投降。做反面教材,让人民都知道投降派。”鲁迅也评论道:“一部《水浒》,说的很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这一番言语,批判的都是以及时雨宋江为首的地主阶级投降派。
宋江是封建统治阶级的忠臣孝子,是作者精心塑造的投降派的典型代表。他与高俅之间的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把晁盖的聚义厅改成了忠义堂。“聚义”是团结英雄好汉们造封建地主阶级的反;而“忠义”则重点在“忠”,是按照孔孟之道为巩固封建统治效劳。这样把梁山中的阶级路线脱胎换骨,不仅扩大了梁山,也毁灭了梁山。
毛主席说,在阶级社会中,一切文化或文学艺术,都是属于一定的阶级的。话虽这般,但比起《水浒》浓重的政治色彩,我更倾向于她的文学艺术性。这也正是这本书成功的地方——不仅有丰富的思想内容,还有成熟的写作艺术。就比如说书中第十三回——“急先锋东郭争功,青面兽北京斗武”中关于青面兽杨志与急先锋索超比武时的精彩描写。
这其中,我最喜欢的是对杨志的外貌描写:“头戴一顶铺霜耀日镔铁盔,上撒着一把青缨;身穿一副钩嵌梅花榆叶甲,系一条红绒打就勒甲绦,前后兽面掩心;上笼着一领白罗生色花袍,垂着条紫绒飞带;脚蹬一双黄皮衬底靴。一张皮靶弓,数根凿子箭,手中挺着浑铁点钢枪。骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。”
以及对索超坐骑的描述:“两耳如同玉箸,双睛凸似金铃。色按庚辛,仿佛南山白额虎;毛堆腻粉,如同北海玉麒麟。冲得阵,跳得溪,负得重,走得远,惯嘶风必是龙媒。胜如伍相梨花马,赛过秦王白玉驹。”频用比喻,细腻形象,将宝马的炯炯有神凸显得淋漓尽致。
对杨志所骑之马的描写也毫不逊色:“鬃分火焰,尾摆朝霞,浑身乱扫胭脂,两耳对攒红叶。侵晨临紫塞,马蹄迸四点寒星;日暮转沙堤,就地滚一团火块。休言火德神驹,真乃寿亭赤兔。疑是南宫来猛兽,浑如北海出骊龙。”
工整的对偶,形象的譬喻,用六个事物把那灿烂的红描绘的跃然纸上,将良骏的神采奕奕彰显得栩栩如生。绚烂的文笔让人仿佛觉得一场精彩绝伦的比武就在眼前。正如书中所写:“虽不知武艺如何,先见威风出众。”
而作者成熟的写作艺术还体现在对人物的形象刻画上,水浒梁山一百单八将及其他各路英杰也好,小人也罢,无不个性鲜明,活灵活现,加之跌岩起伏的故事情节,全书一百二十回,内容繁多却丝毫不乱井井有条,环环相扣引人入胜,不愧为“中国古典四大名着”之一。而这些也正是小说成功的重要因素。
无论是“聚义”还是“忠义”,梁山泊的匾牌上一直少不了“义”,义字当头正是水浒好汉们的统一特征,也是他们令我感动的地方。就拿花和尚鲁智深来说吧,他与林冲虽只有一面之缘,却愿意在林冲遭人暗算时拔刀相助,并一路上好生照顾且护送其至沧州附近,将薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。这不正是“义”的体现吗?
在这一点上,杨志同样也做得很好。在他一怒之下杀死泼皮破落户牛二之后,主动与路人一起上衙门投首。敢作敢当也是他身上的闪光点哪!哪怕是“投降派”宋江也是极推崇“义”的。水浒中个个好汉,哪个不是以义为自己终身的行动准则。而黑旋风李逵也正是因为对宋江的义而丢掉了性命。可见,义,有时候是需要用生命去做到的。
想当今社会,“义”是存活得越来越艰难了。远的不说,就拿近几年的一些事来看吧。各种各样的“碰瓷”、老人家摔倒讹好心人、以及“小悦悦”事件等等,无不令人痛心!小的来说,这是个别人没有很好的发扬中华传统美德。
大的来说,这是整个民族的道德与觉悟在急剧下滑!幸好,我们还有“托举哥”周冲、“最美女教师”张丽莉、“最美妈妈”吴菊萍、还有郭明义、还有孟佩杰、郑益龙还有……这种愿以生命做到“义”的品格还没完全消失。拯救民族之义,我们,还有希望,我们这一代,就是希望!
读《水浒》,品大义。一本水浒,告诉我们要尽量减少政府腐败,防止“高俅第二”的出现;告诉我们哪里有压迫,哪里就有反抗;告诉我们人生在世义字当头,路见不平拔刀相助。然而,一本水浒,一本被盛赞为“委曲详尽,曲脉贯通,《史记》而下,便是此书”的名着,告诉我们的,又何止这些……
《水浒传》的读后感作文(篇8)
“大河向东流哇!天上的星星参北斗哇!生死之交一杯酒哇!”听着好汉歌,看着《水浒传》,一种莫名的激情涌入心头,想那梁山泊上忠义堂,三十六天罡星,堂外七十二地煞星看,好汉战贪宫,撒热血,实为美也。
倒拔垂杨柳的鲁智深,打虎的武松,仗义的宋江、贪杀的李逵等好汉,一个个都身怀大志,为国家发展之进步而努力。
水浒传我们也可把贪官污吏云集的清末时的政府看为高俅一伙,共产掌等革命人士看成水浒好汉。混混、败类当做奸人,如梁上好汉一样红军也用自己的方法惩恶扬善,虽与梁山好汉以恶治恶的方法不—,但有异曲同工之妙,都是为了国家有美妙前程才做事。
可怜梁山的好汉命不好,时运不住,老死、战死、病死、离开、被害,一个本来人丁兴旺的团体毁灭了。水浒中,我最尊敬和喜爱的人物是宋江(天魁星),纵有伟大的意向,强大的“后背”——伙伴们,若乐意的话倒真有成王的可能,可奈何他是一个忠臣,爱国的孝子,最后只能死在奸人的手中。他不但礼贤下士,温和谦卑还拥有一颗拥有深沉
情感的人,见公孙胜离时,落泪;武松折手而辞等一个个戏剧性的感人画面让我想到了三国的故事,或许刘备和宋江见了面可以有说不尽的话吧。
来的来,走的走,当初一百单八好汉的传奇人生有多宏伟,也就有多凄惨的离别,生当作人杰,死亦为鬼雄,愿这些人来生还是兄弟。
过去的事让它过去吧!可这段千古闻名的故事一定会传下去的,那忠义堂前,堂外的人仍活着,活在我们的心里。
《水浒传》的读后感作文(篇9)
本书讲述了以宋江为首的108个好汉,通过不同经历,被逼上梁山,从而有小规模起义发展到大规模起,最终被朝廷镇压,死伤无数,宣告了起义的失败,各路英雄豪杰也是该死死,该伤的伤。而他们的首领宋江也因朝廷谋害而死亡。
这本书是历史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说,由于当时社会动荡,朝廷腐败,赃官贪婪,农民痛苦,读书人失意这一系列背景,引起了多数人不满,从而爆发了起义,本书生动的刻画了武松,鲁智深等人的豪爽大气,为朋友两肋插刀的特点。同时也刻画了李逵等人鲁莽,忠诚,讲义气的特点。将人物特点写的淋漓尽致。仿佛自己也要投身于那个环境当中。这些梁山好汉,不仅英勇,善战,疾恶如仇,对待朋友,还忠心不二,对待普通百姓,也很讲义气。他人有难,一定会奋不顾身,拔刀相助。却不考虑自己。比如,鲁智深遇见贫苦百姓,受到他人压迫。一定会奋不顾身帮她讨回公道。但同时,这些英雄豪杰也有心灵脆弱的一面。在李逵得知自己的母亲被三只老虎杀死,在杀死三只老虎之后,不禁好淘大哭。
在生活中,我们也应该学习他们对待朋友,老师,同学讲诚信,不撒谎。朋友有难,一定要积极帮助他。不能做事不管。
水浒传读后感 | 100字 | 200字 | 300字 | 400字 | 500字 | 600字 | 800字 | 1000字 | 1500字 | 2000字 | 3000字 |
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