先说“夫”字，日本人要与《云》简谱他人决斗、火拼或发奋图强时喜欢在头上绑根白条，绑白条的做法、中国古代军士将领头上的抹额以及头簪应是源于甲骨文“夫”，夫通常与武有关，中国古代的一些礼仪，比如坐席而谈，古代汉装的和服、抹额等，在现代日本还保留有一部分相关的习俗。
抹额即束额巾，在古代多用于武士，《中华古今注》卷上“军容抹额”条《云》简谱：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”
抹额在唐代武人中也常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”
唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同。
再来看一看“大夫”的甲骨金文：
“夫”的甲骨文本义指猎人、猎手、竞争者、武人。
历史上的“百夫长”、“千夫长”即指武人首领，古代战乱频繁、野兽众多且凶猛，通常都是从小习武，一为强身，二为防身，三为建立功名，各朝代也均是以武立国，武功高强、有地位的人则封为“大夫”，乃顶天立地、武功高强、有地位的武人。
在历史上的一些朝代，有相当长的一段时期是以武为尊、先武后文的，即古代的“尚武精神”，有武功、有担当、文武双全是当官的基本条件。孔子行教像为什么佩剑？原因其实很简单，孔子教学出行也是随身佩剑，剑不离身；诸葛亮文能安邦、武可定国；李白是诗仙也是剑客游侠，中国尚武精神古来有之，更创造了盛极一时的汉唐文明。古代士大夫随身佩剑并不全然是附庸风雅、彰显地位之举，而是人人会武功；而士大夫专指文弱书生已经是很晚的事，诸如孔子、诸葛亮、李白等等难道真的只是附庸风雅、没有武功的文弱书生吗？“孔子”又被称为“孔夫子”，为什么还要加个“夫”字呢？《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”“孔子”的姓名是不是取自《诗经》呢？
觉得不可思议、难以置信？信则信之，不信则默摈之。最后一起来看看古代典籍是怎么记载“大夫”的。
大（dài）夫，现代指医生；但在古代，大（dà）夫是一种官职名称。
西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三级。大夫世袭，有封地。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。隋唐以后以大夫为高级官阶之称号，至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，明、清时期废除。明清高级文职官阶称大夫，武职则称将军。
《礼记》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”后周成王制周礼，亦设有公、卿、大夫、士等官。
《荀子?王霸》云：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。”
《周礼?考工记》云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”
从中可知王公为战略设计决策层，“坐而论道”；卿、大夫次之；士大夫为执行者、各级官员，“分职而听”、“作而行之”。
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